我要看刘涛的身体艺术


发布时间:2021-04-27 23:46 作者:云厉

展览围绕“溯源”与“发展”的主线进行展出。“溯源”主要展示古印度地区的佛造像,引领观众了解佛造像发源地的造像艺术;“发展”由“汉传佛造像”和“藏传佛造像”两个并列部分组成,以展示佛造像在中国不同时期、不同地域的艺术特色。

电视剧是大众艺术,是中国老百姓日常文化生活的重要内容之一。面对突发且严峻的疫情挑战,电视剧作为文艺作品的功能、电视剧人的社会责任与时代使命、电视剧行业的应急能力与提升空间,这些问题更加清晰地摆在面前,值得深入思考。

需要明确的是,消费那些道德上存疑的人的艺术作品——或者那些以这些人的名字命名的艺术作品——不应该以任何方式为他们的错误行为辩护,或者暗示他们的行为不会受到任何指责或惩罚。如果一个导演因为其罪行而被监禁,由于这样的惩罚,他将永远不会再拍电影,那就随他去吧。但是,艺术本身是无罪的,如果一个观众能够从这种艺术中获得洞察力和启迪,他们也无罪。这只是一个使自己的思想与这一事实调和的问题。

站台中国2005年5月7日的开幕展是与艺术小组“联合现场”——一批活跃在国内外的艺术家、策划人和电影实践者联合组成的艺术项目的共同合作。《乱伦》是“联合现场”的第一个艺术行动计划,以展览、事件和文献三位一体的展示方式为观众提供了一个全新的观展体验。

就像这次参与讨论的岳敏君,他本身是以“笑脸人”艺术出名的画家、泥塑家,曾一幅作品就可以卖出1500万美金的天价。他曾在舍得酒业推出的《舍得智慧讲堂》节目中给观众展示了自己的新作品,并阐述了自己的创作观念:通过现代艺术的形式展示中国的传统文化。

但批评者的聚焦点,正好也在于电影的“真实”。与其说这部电影展现了真实的苏联,不如说它是“超真实”的存在——因为已经成为历史的苏联,无法为项目提供完整的比对,它也模糊了虚构与非虚构的边界。观众在银幕上看到的残暴与伤害,也是在拍摄现场真实发生的。有人用了一个恰当的比喻:“如果科技与艺术,后期与表演,足够让我们感受到一匹马的死亡,并且不需要一匹马真的死亡,那么这样真的让一匹马死亡的创作方式,不仅多余,而且恶劣。”当追求真实成为了这一实验的幌子,达到艺术的高度成为导演的唯一目的,那么艺术与道德的界限势必会变得模糊,并且随时发生逾越伦理的可能。

民生美术馆还是中英联合主办的“约翰·莫尔绘画奖”的展览方。通过举办国际艺术奖的获奖作品展,将在国际上已崭露头角的年轻艺术新锐及其作品代入到中国观众的视野下,无论是作为有别于其他民营美术馆的运营之要还是对于实现“1+16”上海美术馆共建的责任担当,都是具有现实意义的。

10月31日,大沪联合艺术空间内,一场与六位青年艺术家有关的“噶三胡”沙龙在此进行。而沙龙所处的艺术空间,这六位艺术家参展的《六合——青年艺术家六人展》正在展出。现场,他们新近创作的40余件绘画及装置作品与观众近距离交流。

刘涛 身体 艺术

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